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课标实验教材(一、二册)比较

2006年1月18日 来源:语文天地 作者:洪春幸 字体:[ ]

 

2001年6月8日,教育部颁布了《salon36课程改革纲要》(试行),标志着新一轮的课程改革在全国全面铺开。与此同时,教育部还颁布了《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿),一次范围更广,力度更大,意义更深刻的语文教育改革帷幕初开。2001年9月,由人民教育出版社、北京师范大学出版社、江苏教育出版社出版的三套小学语文义务教育课程标准实验教材进入全国各个实验区使用。

  这三套小学语文课标教材是坚守与突围、继承与创新、传统与现代冲突的产物,也是最悠久的历史渊源和最先进的教育理念结合的结晶。因此,一经面世,就引起广泛的关注和议论,教材介绍会、教材推广交流会、新教材教师培训班等纷纷召开,三家出版社还陆续在网上推出了实验教材论坛,一时间好评如潮。人教版教材被誉为是“一套开放的、科学的、富有活力的语文教材”;苏教版教材被认为是“坚持了民族化、现代化、简约化的教材建设方向”;北师大教材“充分发挥了北京师范大学的学术研究力量,得到了强有力的学术支持”,教材具有“兴趣先导、学会学习、整体推进、文化积累”的优势。

  然而,所有的评价几乎都是针对一种教材的,或者说都是从孤立的视角看待教材的,难免会有“到什么山头唱什么歌”的嫌疑。同时,教材建设提倡多样化,多样化必然体现在每一种教材的特色上,特色只有在比较中才能凸显。本文试从教材语文性、儿童性、学习性、独创性、整合性等纬度对三种教材进行比较。

  一、 语文性:语文学科性质的物化之比较

  “语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”这一新的变化,成为语文课程建设、课程实施、课程评价的重要思想前提。语文教材,应该在这样的认识下进行编写,努力体现工具性和人文性的统一,同时,也是更重要的,应该努力使学科性质从学术的存在走向教学的实际,由理论走向实践,在教材中得到固定,得到物化。

  工具性已无需多说,关于人文性,华中师大的杨再隋教授认为“语文学科的人文性,包含了文化性,是在文化的土壤里培养出来的人文精神之花……就语文而言,人文性主要指:尊重儿童的天性,发展儿童的个性,启迪儿童的灵性,诱发儿童的悟性,激发儿童的创造性,以及对人的理解、关心和信任。”三套小学语文课标教材努力进行着有益地尝试,力图实现文化熏陶与语言学习的整合,精神关怀和语言感受的统一。

  人教版和北师大教材在识字部分“英雄所见略同”,前者在《口耳目》一课,后者在《字与画》一课,都安排了几个整齐的象形字,渗透着祖国汉字的造字规律,传递着中华文化的精华。苏教版教材创造了“词串”这种新的韵语识字形式,极大地扩展了识字教材的教育功能,体现了编者全面的语文教育观。

  三套教材语文园地”“语文天地”“练习”中都设计了语言积累性的“读读背背”或“日积月累”栏目,但是在内容和形式上存在差异。苏教版教材安排的是一些成语、俗语、警句等,并配有相应的情境图,如“精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前”;北师大教材安排的是浅显的古诗;人教版安排的是使用频率很高的词语、词组、儿歌以及古诗。工具性和人文性的统一,在教材中更集中的表现在课文的选编上。人教版教材“课文内容蕴涵丰富的人文内涵,既便于学生学习语言,又能使学生在思想上得到启迪,在情感上受到熏陶。”苏教版教材坚持“多编少搬”“人无我有,人有我精”的选文原则,努力挖掘文化精品、语言精髓。北师大教材选文要求内容精美,又具有一定的人文精神内涵,体现民族优秀文化和世界进步文化的精华。三套教材的选文实现了历史性的更新,新入选的课文占60%到80%以上。从选文的总体风格上来看,人教版教材更注重选文的经典性,80%以上的课文出自现当代儿童文学名家之手;北师大教材注重选文的来源多样化和风格的多样化;苏教版教材的课文显得更通俗、简洁、平实。

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